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TAITRA:LindustrieprévoitquelIdO va augmenter lespérancedevie

但是,当一个国家被包含在消极民族主义,地区联系,尼安德特人情感,腐败,领导惯性,裙带关系倾向和教父主义等的阵痛和龙骨中时,它正在唱着自己的痴迷者尼日利亚是一个由不同群体的人群聚集而成的国家它是多元文化主义的驾驶舱,是民族 - 语言,政治,历史和宗教多元化的大熔炉自1914年导致北方和南方保护区合并的卢加达信天翁以来,尼日利亚一直并且仍在精心策划和微调管理方案,这些公式将真正将尼日利亚国家带入社会经济和政治伟大的埃尔多拉多政治工程过程使我们经历了十多个宪法和军事过渡时期尼日利亚是一个政治,社会经济,教育和历史政策沿着民族主义和腐败等原始界限定义的国家民族主义是病态和精神病相信一个民族的价值观,至高无上的地位,特征和规范它将加班退化为种族中心主义 - 一个民族群体利用自身的价值体系来评估不同群体的文化和价值观的过程,其结果往往是对其他群体文化的误解,支配和歪曲晚期伟大的圣人政治巨人奥巴托米曾经说过“在成为尼日利亚人之前,我将首先成为一名约鲁巴人”几年前,法律界人士阿菲·巴巴洛拉在一个电视节目和很晚的伟大尼日利亚人中重申了同样的情绪首席Emeka Odumegwu Ojukwu,已故的贝宁Oba,已故的Okod奥罗杰,已故的Oli of Warri,已故的Mukoro Mowoe,已故的Obbar of Calabar,已故的卡诺埃米尔,已故的Tafawa Balewa和已故的Ahmadu Bello发言对民族主义和民族中心主义持相同的态度我们并不是说对一个民族表现出爱,兴趣和激情是完全错误的,我们也不是说对文化和宗教兴趣的关注会堵塞动态引擎发展与团结我们所说的是,当贫民主义被用于投射和传播狭隘的élan高于国家利益时,它变得倒退和平凡在成为尼日利亚人之前,绝大多数尼日利亚人声称属于他们的部落,村庄,城镇,病房,地方政府和州这是正确的,但在多大程度上,它是否可以维持国家利益?在尼日利亚,当选领导人应对其选区,村庄,城镇,地方政府,病房等负有首要责任这表面上是正确的因为他们对那些选举他们的人负责但是那些对没有选区的尼日利亚人民负有责任的人,因为有效的系统性马基雅维利主义没有对他们的存在进行适当的认识这就是为什么领导人,特别是一些州长决定发展他们自己的村庄,关系和朋友,而不利于国家的整体无法描绘民族主义如何不应被用来破坏国家利益和一般利益,这仍然是我们国家发展的最大障碍民族主义已被美化为尼日利亚国家政策的基本目标和指导原则

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